فضل الصدقة ومساعدة الفقراء حديث معاذ الجامع للخير

[امل الغد]

حديث معاذ الجامع للخير
فضل الصدقة ومساعدة الفقراء
د. علي جمعة
مازلنا في حديث معاذ الذي سئل فيه عما يقربه للجنة ويبعده عن النار وتكلمنا في إجابة النبي صلي الله عليه وسلم في المقالات السابقة حيث قال: "لقد سألتني عن عظيم. وإنه ليسير علي من يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت".

وفي هذا المقال نتكلم عن الجزء الثاني من إجابة السؤال أو ما زاده النبي صلي الله عليه وسلم من أبواب الخير لإرشاد السائل حيث قال: "ألا أدلك علي أبواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل قال ثم قرأ: "تتجافي جنوبهم عن المضاجع.. حتي بلغ يعملون".

دين ودنيا
من عظيم رحمة النبي صلي الله عليه وسلم بالسائل أنه لا يكتفي بإجابته عما سئل وإنما يزيد له في الإرشاد للدلالة علي الخير وعلي ما يحتاجه في الدين والدنيا فعندما سئل صلي الله عليه وسلم عن ماء البحر هل يتوضأ منه فقال صلي الله عليه وسلم: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته" رواه الترمذي في سننه والحاكم في المستدرك" والسؤال كان عن الماء إلا أن النبي صلي الله عليه وسلم أخبر عن حكم ميتة البحر لحاجتهم إليها وإن لم تكن في السؤال.

وعلي هذا المنهج يجيب النبي صلي الله عليه وسلم سيدنا معاذ رضي الله عنه فبعد أن أخبره بأركان الإسلام التي إذا التزم بها دخل الجنة أراد أن يخبره عن أبواب الخير فقال صلي الله عليه وسلم: "ألا أدلك علي أبواب الخير؟ الصوم جنة".

[امل الغد]

ونحن تكلمنا عن صوم رمضان عن أحكام الصوم الفقهية ولكن في هذا الجزء من الإجابة يتكلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الصوم واثاره الإيمانية كما أنه يتكلم عنه باعتبار النوافل كذلك وليس قاصرا علي شهر رمضان.

وقاية المسلم فقال صلي الله عليه وسلم: "الصوم جنة" أي وقاية يقي المسلم من الوقوع في الآثام فيحقق التقوي ولذا قال ربنا سبحانه وتعالي: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون" البقرة: 183 ومن معاني التقوي أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية والصوم من الأعمال التي تحدث تلك الوقاية والبعد عن عذاب الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "وما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا" رواه البخاري ومسلم وبعد الوجه عن النار كناية عن بعد العبد من عذاب الله وقال صلي الله عليه وسلم: "الصيام جنة يستجن بها العبد من النار" رواه أحمد في مسنده.

والصوم جنة أي وقاية وهذا ظاهر ففي الصوم اضعاف للشهوة والعبد لا يقوي علي معاصي الله في حالة تركه للطعام والشراب والصوم له من المعاني والأسرار ما يحقق البعد عن معاصي الله فمثلا يتأمل العبد في الصوم فيجده تركا للطعام والشراب وشهوة الزواج وهذه الأشياء في غير الصوم حلال وحرمت للصوم فيلوم نفسه علي أنه الم تصم عن المعاصي التي حرمها الله في الصوم وغيره فيقوي بهذا الفهم علي ترك المعاصي والخوف من الله مما يحدث التقوي والوقاية.

[امل الغد]

ثم يكمل النبي صلي الله عليه وسلم إرشاد معاذ لأبواب الخير فيقول صلي الله عليه وسلم: والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار" وفي هذا الكلام النبوي المضيء بنور الوحي يشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم الخطيئة بالنار وذلك لأنها تؤدي إليها إن لم يتب الإنسان ويشبه الصدقة بالماء في قدرتها علي إطفاء تلك الخطيئة.

إعانة الضعيف
والصدقة هي إعطاء الماء أو نحوه ابتغاء وجه الله فهي ما يعطي علي وجه التقرب إلي الله تعالي فهي من باب إعانة الضعيف وإغاثة اللهيف وإقدار العاجز وتقويته علي أداء ما افترض الله عليه من التوحيد والعبادات وقد جاء في حديث عبدالله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم: "أيما مؤمن أطعم مؤمنا علي جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وأيما مؤمن سقي مؤمنا علي ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم وأيما مؤمن كسا مؤمنا علي عري كساه الله من خضر الجنة" رواه أحمد والترمذي.

والصدقة شكر لله تعالي علي نعمه وهي دليل لصحة إيمان مؤديها وتصديقه لهذا سميت صدقة فهي صدقة بمعني برهان الإيمان ولقد جاء ذلك المعني في حديث أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "الطهور شطر الإيمان. والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله تملآن أو تملآ ما بين السماوات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها" رواه مسلم والشاهد قوله صلي الله عليه وسلم: "والصدقة برهان" أي أنها دليل عملي علي التصديق واختبار حقيقي لاعتقاد المؤمن بثواب الله في الآخرة.

القرض الحسن
وقد سماها الله في كتابه العزيز قرضا فقال تعالي: "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون" البقرة: 245 وقال سبحانه وتعالي: "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم" الحديد: 11 وقال تعالي: "إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم" التغابن: .
17
وعد ربنا الأمر بالصدقة والمعروف والإصلاح بين الناس هو خير ما يتناجي به الناس فقال تعالي: "لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما" النساء: .114

فضل الصدقة
وقد ورد في فضل الصدقة أحاديث منها: ما رواه أبوهريرة رضي الله عنه حيث قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "سبعة يظلمهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه" رواه البخاري ومسلم والشاهد في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم: "ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه" وفي هذا بيان لفضل الصدقة وأن تكون في السر وأن تكون بعيدة عن حظ الدنيا والرياء وحب الظهور بين الناس.

وعن أبي هريرة رضي الله تعالي عنه أيضا قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة تربو في كف الرحمن حتي تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله" رواه مسلم.

الأجر والثواب
وللصدقة معني أعم وأشمل من إعطاء المال ونحوه علي وجه التقرب وهذا المعني الشامل يجعل الدين كله تصدقا من العبد وربما صدقة بهذا المعني الشامل تعني الأجر أي كل ما يثاب عليه المؤمن ويمن الله عليه به بالأجر فهو صدقة ولذا فأطلق الشرع الشريف الصدقة علي أغلب الدين ولقد بين ذلك الإمام النووي حيث قال": أعلم أن حقيقة الصدقة إعطاء المال ونحوه بقصد ثواب الآخرة وقد يطلق علي غير ذلك مما سنذكره إن شاء الله تعالي.

[امل الغد]

من ذلك حديث أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "يصبح علي كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي" رواه مسلم.

وعنه أيضا قال: قلت: "يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله والجهاد في سبيله قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تعين صانعا أو تصنع لأخرق قلت: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال: تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك علي نفسك" رواه البخاري ومسلم.

التسبيح صدقة
وعنه أيضا أن ناسا قالوا: يا رسول الله: ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال: أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به إن كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا: يا رسول الله: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر" رواه مسلم.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة أو يعين الرجل في دابته فيحمله عليها أو يرفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يمشيها إلي الصلاة صدقة ويميط الأذي عن الطريق صدقة" رواه البخاري ومسلم وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "إنه خلق كل إنسان من بني آدم علي ستين و ثلاثمائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد الستين والثلاثمائة فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار" رواه مسلم.

وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "كل معروف صدقة" رواه البخاري ومسلم بلفظه من رواية حذيفة.

غرس المسلم
وعن جابر أيضا رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة ولا يرزوه إلا كان له صدقة" رواه مسلم.

وفي رواية له: فلا يغرس المسلم غرسا يأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلي يوم القيامة" وفي رواية: "لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة" رواه البخاري ومسلم أيضا من رواية أنس" المجموع للإمام النووي.

[امل الغد]

صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم: والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار" ولعل فيما ذكر من فضل الصدقة ومعانيها ما يوضح مكانتها في الإسلام وكيف هي من أبواب الخير التي تطفيء الخطيئة.

صلاة الليل
م قال النبي صلي الله عليه وسلم: وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم قرأ: "تتجافي جنوبهم عن المضاجع.. حتي بلغ يعملون" أي أن من أبواب الخير كذلك صلاة الرجل أو المرأة طبعا في جوف الليل أي في الوقت الفاضل من الليل ثم ذكر النبي صلي الله عليه وسلم السائل بتلك الآية التي تصف الصالحين الذين يحافظون علي قيام الليل حيث قرأ قوله تعالي: "تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزءا بما كانوا يعملون" السجدة: 16. .17

فما هي صلاة الليل؟ ولم كانت من أبواب الخير؟ وكيف يحافظ المسلم عليها حتي يرقي في درجات القرب؟ إجابات هذه الأسئلة في المقال المقبل إن شاء الله تعالي وذلك لضيق المقام في هذا المقال وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[وردة]